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膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。)肺主节操,主祖业。

然由拙解以绎经文,自觉经文别有意味,且有实用也。若脾胃湿热,肾阴又虚,则湿热下陷于肾,而为黑疸。

陶节庵有正汗、邪汗之辨。水胜火句束上,子能令母实二句起下,是提空立论,不粘上木之子、木之母也,故复以故泻南补北句遥遥接下。

肥人脉宽缓清细者,正是福德;瘦人脉宽大长秀者,正是发达。 又尝论寒者热之,热者寒之,微者逆之,甚者从之,假者反之之义,曰∶前贤有言,实苦寒折之,虚热以甘温除之。

若误汗、误下、误吐,致气从少腹上冲者,则防暴脱矣。非实火内热,亦非阴虚内热,是瘀所为也。

史载之尝谓∶人之病寒水犯心者,虽治愈,亦不永年。此制方之法,必本于五行承制生化之理也。

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